有这样一个女子，天生有倾国之貌，不幸却身逢乱世。乱世红颜，一个传奇故事的拙劣开头。她跟所有的女子一样，有心上人，希望在乱世之中抓住一丝温暖，得遇良人，与子偕老。乱世与她能有多大的关系呢？反正无论哪朝哪代，都是“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”

     然而他，心怀江山社稷。爱美人，更爱江山。他把她送给敌人，希望以美人之轻，换社稷之重。美人计，向来以成本低、收效显著而得到广泛使用。

这个故事是不是很眼熟？往远处想，她是西施，他是范蠡；往近处想，她是王佳芝，他是邝裕民。原来所有红颜的故事都这么的雷同，难怪曹雪芹说“千红一哭，万艳同悲”。

沉鱼落雁，闭月羞花，古代四大美人就有三个是美人计的产物。

昭君出塞，本来王昭君只是汉元帝广袤的后宫中一个闲置的宫女，汉元帝用之以和亲，期望换来边境的太平，谁知道送出去的时候才发现是绝色美人。“归来却怪丹青手，入眼平生未曾有。意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。”

貂蝉，没有貂蝉，只怕后汉还要残喘几年。她横空出世，灭董卓，折吕布。没有貂蝉，哪来的魏蜀吴、刘关张！

西施，“艳色天下重，西施宁久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。”三位美人中，西施也最为沉默，貂蝉的计谋与王昭君的汉宫怨，都替她们发出了一些声音。唯有西施，被掩埋在以越王勾践为主体的话语体系中，只余一个哀艳的背影。

公元前496年至前473年前后吴越的纷争，在千百年强大的社会价值体系里，一直崇越抑吴。勾践卧薪尝胆十年谋求复国，可敬；范蠡为大家舍小家，可佩；越国上下忍辱负重，可歌可泣。吴王夫差伐越，是为残暴；得西施自此沉迷酒色，是为荒淫；去贤用佞，赐死伍子胥，是为昏庸。

然而这些，跟西施又有什么关系？谁关心过她被心上人送给敌国，可曾怨过？以身事敌仍要屈意承欢，可曾哭过？一去十载享尽君恩，可曾动心过？她的功用不过是一块花枝招展的遮眼布，只要遮住夫差的眼睛即可。历史赋予她的最高任务，不过倾国倾城，而是无论越国如何辜负她、夫差如何厚待她，她都不能动心。她得心如铁，志如钢。不能像王佳芝同学，“他比你们还懂戏假成真这个道理，他不仅要往我的身体里面钻，还要像一条蛇一样向往我的心里面越钻越深。”池莉在《小姐你早》里面有一句话，是送给西施和王佳芝们的秘诀：“我只出卖肉体，不出卖灵魂。”

西施终于幸不辱命，做了浓墨重彩中的一抹黑白倒影。张爱玲和李安却不肯放过王佳芝，她在其中挣扎、折堕，轻言笑语背后是刀光剑影，“这个人是真爱我的，她突然想，心下轰然一声，若有所失” 。美人计成功在即，美人却突然倒了戈。本来所有投资，都是风险与收益并存，但是美人计一旦失败，首当其冲受难的，就是美人。三尺白绫一杯酒，宛转蛾眉马前死。纵使易先生欲留难断，处决令他不签也自有人签。

我们想象一下，只是想象，万一西施禁不住夫差一腔深情，把自己间谍的身份和越国的企图告诉了夫差，夫差一边不动声色、继续享用美人，一边暗自警醒、励精图治，任凭他勾践屋梁上挂满苦胆，只怕也难有出头之日。又或者夫差学了《夜宴》中的皇帝：“嫂嫂敬的酒，我怎能不喝？”明知是毒酒，也一饮而尽。爱江山更爱美人，从此不提辛普森。

吴国既破，西施归国，她也不无惆怅：“回收姑苏，欢娱未终，树梢留得残红。国恩虽报尚飘蓬，犹恐相逢是梦中。青山路，绕故宫，不堪清漏往时同。浮去尽，世事空，错教人恨五更风。”到敌国，身不由己；回故国，更是前途未卜。她的这番感悟，若是发生在越王灭吴之前，只怕历史要改写。

但是可以想象的是，无论觉醒发生在大事既成还是壮志未酬，成，便如西施；不成，便是佳芝。死者已矣，而生者呢？“双眉颦处恨匆匆，转眼兴旺一蹙中。若泛扁舟湖上去，不宜重过馆娃宫。”当年在夫差怀里，念念叨叨只是范蠡；如今与范蠡同游，魂牵梦萦却是夫差。